دروس تجويد مشروحه لكل من تريد اتقان التجوي

دروس تجويد مشروحه لكل من تريد اتقان التجوي 15

دروس تجويد مشروحه لكل من تريد اتقان التجوي Bsm05

لسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
اخواتي في الله اقدم لكن بعض دروس التجويد
المشروحه بطريقه مبسطه لكي تساعدكن في تعلم التجويد في فتره بسيطه ومن ثم اتقانه فجزاكن الله الخير واعلمن ان التجويد هو فرض عين على كل مسلم ومسلمه ولكلمن ارادت التواصل للتعليم والشرح فارجو ان بعث لي على الرسائل الخاصه
الدرس الاول

احكام التجويد

الدرس الأول
• أحكام النون ألساكنه والتنوين
الإظهار---الإخفاء---الإدغام---الاقلاب

• الإظهار:معناه اصطلاحا :هو أن ينطق بالحرف على حقيقته دون أن يضاف إليه شيء من إدغام أو إخفاء اوغنه
وأحرفه هي : ء ه ع ح غ خ
مجموعة في بيت الشعر التالي ( أخي هاك علما حازه غير خاسر )

مثال: من آمن---ينأون---عذابٌ اليم---معتداثيم---عذاباًاليما

• الإخفاء :هوان يكون النطق بالنون ألساكنه والتنوين بصفه بين الإظهار والإدغام-دون تشديد-بحيث يخفي ويذهب معظم لفظها ويكون مكانها غنه بمقدار حركتين وذلك عندما يقع بعدها احد حروف الإخفاء وهي ( ص ذ ث ك ج ش ق س د ط ز ف ت د ظ )
ومجموعة في بيت

الشعر التالي
صف ذا ثنا كم جاد شخص قد سما دم طيبا زد في تقى دع ظالما

مثال :
ينصركم---ريحا صرصرا---من ذا الذي---باسط ذراعيه---منشورا—باسٍ شديد---كأسا دهاقا

إذن الإخفاء هو :وجوب تحقيق الغنة وإخفاء معظم لفظ النون الساكنة والتنوين .

الدرس الثاني

الإدغام

الإدغام –لغة :هو الإدخال والمزج
الإدغام –اصطلاح : هو اختلاط النون الساكنة أو التنوين بأحد حروف الإدغام بحيث يصيران حرفا واحدا مشددا ( ويشطرت أن تكون النون الساكنة في أخر كلمه ويكون حرف الإدغام في أول كلمه أخرى .
وحروف الإدغام هي
ي ن م و- ل ر
ومجموعه في كلمه (يرملون )
ويقسم الإدغام إلى قسمين
• القسم الأول :إدغام بغنة -- وهو في أربعة أحرف مجموعه في لفظ ( ينمو )
مثال :
الياء --- من يشاء --- فمن يعمل---
النون ---من يشاء ---من نذير---
الميم --- من ملك—من محيص---قول معروف من ماء مهين
الواو---من ولي ---من ورائهم ---رحيم ودود---كنفس واحده

• القسم الثاني
إدغام بغير غنه :وهو في حرفين ( ل , ر )
مثال :
الراء ---من ربكم ---أن رآه ---رؤوف رحيم ---ثمرةٍ رزقا ---غفوراً رحيما
اللام --- من لدنا---لئن لم ---همزةٍ لمزه---هدىً للمتقين
__________________

[/size][/center]

الدرس الثالث

الاقلاب
الاقلاب : لغة – هوتحول الشيء عن حقيقته
اصطلاح – تحويل النون الساكنة أو التنوين إلى ميما خالصة مخفاه بغنة وذلك إذا وقع بعدها حرف ب

مثال ---- ينبغي ----- تقرا ( يمبغي )
من بعد -----تقرا (_مم بعد )
خبيرٌبصير -----تقرا (خبيرُ م بصير )الدرس الرابع

إحكام الميم الساكنة

إحكام الميم الساكنة ثلاثة وهي ( الإخفاء ---الإدغام ---الإظهار )
ا
الإخفاء

الإخفاء --- هو إذا وقع بعد الميم الساكنة حرف ب تخفى الميم قليلا عند الباء مع غنه بمقدار حركتين

مثال ---- يعتصم بالله – منامكم بالليل --- تعرفهم بسيماهم ---وقضي بينهم بالحق
إذن الإخفاء هو ------إخفاء الميم الساكنة مع وجوب الغنة عندما يتلوها باء ويسمى (إخفاء شفويا )

الإدغام
هو إذا وقع بعد الميم الساكنة ( ميم متحركة ) تدغم الميم الأولى بالميم الثانية بغنة بحيث تصيران ميما واحده مشدده
مثل : لكم ما كسبتم --- والله يعدكم مغفرة ---أم من ---لهم موعد ---ولهم ما يشتهون ---والذين هم محسنون

فالإدغام هو ---- إدخال الميم الساكنة بالميم المتحركة بحيث تصيران ميما واحده مشدده بغنة ويسمى (إدغام شفوي )
الإظهار
هو إن تكون الميم الساكنة ظاهره وواضحة بدون غنه عندما يأتي بعدها احد حروف الهجاء ما عدا (الباء والميم المتحركة )
مثال : الم تر --- لم يلد ولم يولد ---يمشي --- أم لهم ---فدمدم عليهم ربهم -- ملاحظه --- إظهار الميم الساكنة يكون في كلمه وفي كلمتين وإما ا إدغامها وإخفائها فلا يكون إلا في كلمتين
- أنعمت
ملاحظه --- إظهار الميم الساكنه يكون في كلمه وفي كلمتين وإما ا إدغامها وإخفائها فلا يكون إلا في كلمتين

مشاءٍ بنميم ----- تقرا (مشائِم بنميم )

[/center]

الدرس الخامس

القلقلة

تجب القلقلة في خمسة أحرف هي

( ق ط ب ج د )
مجموعه في كلمة (قطب جد )
فهذه الأحرف ألخمسه يجب قلقلتها أي اهتزازها عندما تكون ساكنه
سواء ساكنه بطبيعتها أو سكنت في حالة الوقف
مثل ---- خلق ---الحق --- مقتدرا --- لوط --- وتب---يبصرون --- بروج ---يجعلون ---فقد ضل
ويستحسن إن يكون اهتزاز ( الباء والجيم والدال )مائلا قليلا إلى الكسر عند قلقلتها لأنها من حروف الترقيق

مثال على ذلك ---- ( احد ,يجعلون ,يبصرون )

وتقسم القلقلة بشكل عام إلى ثلاثة أقسام
القلقلة الصغرى --- وتكون في ثاني أو ثالث حرف في ألكلمه
مثل ( يجعلون , فنجعل )وتكون في الحرف الاخيرفي ألكلمه وذلك في حالة الوصل
مثل (لم يلد ولم يولد......, قد ضلو ) إما إذا وقفنا على تلك ألكلمه فتعتبر القلقلة وسطى لا صغرى.
القلقة الوسطى ---- تكون في الحرف الأخير في ألكلمه وقفا
مثل (العقاب ,البروج , المجيد )
القلقلة الكبرى ---- تكون في الحرف الأخير في ألكلمه وقفا ولكنه مشدد
مثل ( بالحقّ , الحجّ , وتبّ )
وسميت صغرى ووسطى وكبرى لان نبرة القلقلة في الصغرى قليلا وفي الكبرى كثيرا وفي الوسطى بين القليل والكثي

حروف الاستعلاء

وتسمى حروف التفخيم ----------والتفخيم معناه :
غلظ وسمن يدخل على صوت الحرف ,فيمتلئ الفم بصداه
وحروف التفخيم أو الاستعلاء سبعه وهي :-
(خ ص ض غ ط ق ظ )
مجموعه فيلفظ (خصَ ضغطٍ قظ ) فهذه الأحرف ألسبعه يجب تفخيمها إلا إن القاف ترقق عندما تكون مكسورة
مراتب التفخيم لحروف الاستعلاء هي :-

1 – ألمرتبه الأولى :-مفتوحة ولاسيما قبل الإلف ----مثل

(الخاشعة – الصالحين – الغاشية – الطامة – قال -- - ظاهرين )

2 _ ألمرتبه الثانية :- مضمومة
3 – ألمرتبه الثالثة :- مكسورة .

ملاحظه --- إن الصاد والضاد والظاء والقاف إذا وقع احدها بعد النون الساكنة أو التنوين فيجب إن تكون الغنة في النون الساكنة مفخمه
مثال :-
(منصورا --- قوما صالحين ---منضود ---قوما ضالين ---فانطلقا ---ماءاً طهورا--- ظلاً ظليلا ---منقلبا ---فتحٌ قريب )

أما إذا وقع بعدا لنون الساكنة أو التنوين قاف مكسورة فتكون الغنة مرققه مثل :-
(وان قيل --- ديناً قيماً )

الدرس السابع

المدود

المد هو :إطالة الصوت بأحد حروف المد الثلاثة وهي ( أ , و ي ) وهذه الحروف لا تكون أحرف مد إلا إذا كانت ساكنه وما قبلها متحرك
أنواع المدود
المد الطبيعي : وهو إن لا يكون بعد حرف المد هزه أو سكون ويمد بمقدار حركتين
مثال : قال يا مريم --- يوصينا --- حييتم --- قيل ادخل الجنة—قال يا ليت قومي يعلمون
المد الفرعي : وقسم إلى سبعة أقسام
( متصل , منفصل , بدل , عارض ,لين , لازم , صله ,)

المد المتصل : هوان يكون بعد حرف المد همزه في كلمه واحده
مثل : ( تراءَ --- هاؤم--- مائدة --- ليسوءوا--- سيئت --- ؤلاء من كلمه هؤلاء )
ويمد من أربع حركات إلى خمسه
إما إذا كانت ألهمزه في أخر ألكلمه
مثل: ( حنفاء --- سوء --- بريء ) فيمد من أربعه إلى خمسه إلى ستة وقفا
إذا للحركة السادسة شرطان
1 – تطرف ألهمزه أي تكون في أخر ألكلمه
2- الوقف ( وقد سمي متصلا لاتصال ألهمزه بحرف المد في كلمه واحده )

المد المنفصل
تعرفه هو: أن يكون حرف المد في أخر كلمه وتكون ألهمزه بعده في أول كلمه أخرى

(توبوإلى الله--- إنا أعطيناك --- إني أخاف الله --- ( ها – من كلمه هؤلاء )
ويمد من أربع حركات إلى خمسه وصلا
إما إذا وقفنا على كلمه ( إني )ولم نصلها بكلمه ( أخاف ) فيجب أن يمد بمقدار حركتين

مد البدل
هو إن تكون ألهمزه قبل حرف المد ------ مثل ------
( ءامنوا --- إيمان ---أوتوا )
وسمي بدلا لاستبدال ألهمزه الثانية بحرف مد ----يعني---
كلمة امنوا أصلها (أأمنوا ) فأبدلت ألهمزه الثانية بحرف مد فصارت امنوا

المد العارض للسكون

هو إن يكون حرف المد قبل أخر حرف في ألكلمه قد سكن بالوقف عليه ----- مثل ------
(العقاب , غفور ,خبير )
وسمي عارضا لان الأحرف الاخيره التي في الكلمات الثلاث قد عرض لها السكون بالوقف عليها
ويمد من حركتين إلى أربع إلى ست حركات
إما في حالة الوصل يصبح مد طبيعي أي يمد حركتين
إذن شروط المد العارض هي : 1- إن يكون حرف المد هو الحرف قبل الأخير بالكلمة 2- الوقف على تلك ألكلمه 3- أن يكون قبل ألاف فتحه وقبل الواو ضمه وقبل الياء كسره

مد اللين

هوان تكون الواو الساكنة أو الياء الساكنة قبل أخر حرف في ألكلمه وساكن في الوقف وان يكون قبل الواو أو الياء حرف مفتوح
مثل :
(بيْت --- ضوْء --- عليْه --- ذي الطوْل --- الصيْف --- قوْم ---شيْء --- جنتيْن )
ويمد بمقدار حركتين أو أربع أو ست حركات في حالة الوقف
إما إذا وصلت لن يكون هناك مد
إذن شروط مد اللين هي :
1- إن تكون الواو الساكنة اوالياء الساكنة قبل أخر حرف في ألكلمه
2- أن يكون ما قبلها فتح
3- الوقف
المد اللازم

المد اللازم الكلمي المثقل هو : ان ياتي بعد حرف المد حرف ساكن مشدد ---- مثل -----
( الحآقَه --- الضآلِِين ---تأمرونِي --- كآفة ---اتحآجَوني --- آلَله ---آلذَكرين )
ويمد ست حركات وجوبا

تكملة الدرس السابع
المد اللازم ألكلمي المخفف
هو :أن يكون بعد حرف المد حرف ساكن غير مشدد في ألكلمه
مثل : ( الآن ) في موضعين في سورة يونس
حكمه : يجب مده ست حركات
ويجوز أن تقرا من غير مد أي __ بالتسهيل __هي وكلمتا ( آلله , آلذاكرين ) يعني هكذا :---
(ءالان , ءالله ,ءالذاكرين ) أي بتحقيق ألهمزه الأولى وتسهيل الثانية ن غير أن يكون فيهما مد ومثل ذلك يكون في كلمة
( أأعجمي ) في سورة فصلت أيه ( 44 )
ونقول إن المد في الكلمات الثلاثة السابقة أولى من التسهيل

المد اللازم الحرفي المثقل

هو :-- أن يكون الحرف الموجود في أوائل السور هجائه ثلاثة أحرف أوسطها حرف مد وأخرها حرف ساكن مدغم
مثل :--- (طسم ,المص , الم ,المر ) يعني أذا نظرنا مثلا في ( طسم ) نجدها ثلاثة أحرف كتابه –أما تلاوة وترتيل فنجد إن الطاء مركبه من حرفين والسين والميم مركبه كل منها من ثلاثة أحرف أوسطها حرف مد انظر (( طا سين ميم )) وقد سمي مدا حرفيا لان المد جاء في الحروف وليس في الكلمات
وسمي مثقلا : لان السين المذكورة أخرها نون ساكنه اضغمت بالميم التي وقعت بعدها , فإدغام الميم الساكنة بالميم لا بد فيه من التشديد والغن مقدار حركتين ولهذا سمي مثقلا .
كما انه يجب إن يكون المد في كل من السين والميم الموجودتين في (( طسم)) ست حركات فيجب أن يكون مثل ذلك في اللام والميم الموجودتين في (( المص , الم , المر ))

المد اللازم الحرفي المخفف
هو :--ان يكون الحرف هجائه ثلاثة أحرف أوسطها حرف مد وأخرها حرف ساكن غير مدغم مثل :-- ( ص , ن , ق ) الموجودة في أوائل السور ومثل ( السين والميم واللام والقاف والكاف والصاد ) الموجودة في ( يس , حم , عسق ,طس ,الر ,كهعيص )
حكمه :--يجب مده ست حركات
إما العين في (عسق ) و (كهعيص ) فيجوز فيها التطويل والتوسط أي : إما أربع حركات او ست لان حرف الياء فيها المتوسط ليس حرف مد وإنما حرف لين يخرج من وسط اللسان لا من الجوف وحكما هو( مد لازم حرفي مخفف ذو وجهين ) ولا توجد العين إلا في موضعين في ( الشورى و مريم)

ملاحظه هامه :--- أن الأحرف التي يجب أن يكون المد فيها ست تحركات—سواء كانت مدغمه أو غير مدغمه هي سبعة أحرف مجموعه في كلمة (( سنقص لكم ))
والأحرف التي يجب أن يكون فيها المد حركتين مجموعه في لفظ (( حي طهر))

مد الصلة الصغرى

هو: --خاص بهاء الضمير وهاء اسم الاشاره يعني : إذا كانت هاء الضمير واقعه بين حرفين متحركين يتولد منها باللفظ واو مديه تكون مضمومة وياء مديه عندما تكون مكسورة وذلك في حالة الوصل
يعني :
إذا أردنا أن نقرا : ( انه كان بعباده خبيرا بصيرا ) فيجب أن نلفظها هكذا
(انهو كان بعبادهي خبيرا بصيرا ) ومثل أيضا
(وله من في السموات والأرض )
حكمه :--يجب مده حركتين أي مد طبيعي ولذلك سمي مد صلة صغرى

مد الصلة الكبرى

هو أن يقع هاء الضمير أو هاء اسم الاشاره بين حرفين متحركين وكان الحرف الثاني هزة قطع فيكون المد فيها نفس المد المنفصل أي حكمه من حركتين إلى أربع إلى خمس حركات و يعتبر مد صلة كبرى في حالة الوصل مثل :----
( وله أجر كريم ---- فالتقطه أل فرعون --- يؤده إليك --- ومن آياته أن خلقكم من تراب ---- ولا يشرك في حكمه أحد --- هذه أمتكم )

الدرس الثامن

إحكام الراء

إحكام الراء ثلاثة هي ( التفخيم , الترقيق , وجواز الوجهين )
متى تفخم الراء ---؟؟
تفخم الراءاذا كانت مفتوحة أو مضمومة في جميع الحالات

مفتوحة ----- مثلا ------ (رحيم --- مرحا --- فرت --- بربكم ---فراتا ---قرة --- يفرحون --- يسرا ---بشيراً ونذيرا )

الراء المضمومة ----- مثلا -----
( رؤيا --- محضرون --- يبصرون --- يبشرهم ---- فرطا ---- يخرجون ---خيرٌ وأبقا )

إذا كانت ساكنه وقبلها فتح أو ضم ----------- مثل ---------
(يرجعون ---- وارحمنا ---- مريم --- برهان --- مرتفقا )

إذا كانت ساكنه في حالة الوقف وقبلها فتح أو ضم -----------مثلا -----
(الكوثر ---- النذر --- الضر )

إذا سكنت في حالة الوقف وقبلها ساكن – غير الياء وقبل الساكن فتح أو ضم---------مثل ----------
(الدهر --- الأنهار --- اليسر---- الأمور )

اذاكانت ساكنه وقبلها كسر عارض ( مفصول عنها --------مثل ---------( لمن ارتضى ---أم ارتابوا --- إن ارتبتم )

إذا كانت ساكنه وقبلها كسر عارض موصول بها -------مثل---------
( أرجعي --- أرجعوا ---أركعوا )

إذا كانت ساكنه وقبلها كسر أصلي مفصول عنها ------مثل --------
(رب ارحمها --- دينهم الذي ارتضى لهم )

إذا كانت ساكنه وقبلها كسر أصلي موصول بها وبعدها حرف استعلاء مفتوح في نفس ألكلمه -------مثل------------
(فرقه --- قرطاس --- وأرصادا ---لبا لمرصاد )

متى ترقق الراء

ترقق الراء إذا كانت مكسورة في جميع الحالات
مثل :--
( رزقا --- فريقا ---بريح --- لنريه --- خير--- يخربون )

إذا كانت ساكنه وقبلها كسرا صلي موصول بها ولم يكن بعدها في نفس ألكلمه حرف استعلاء مفتوح ------مثل------
( مرفقا --- الفردوس ---اغفر لنا )

إذا سكنت في حالة الوقف وقبلها كسر أصلي -------مثل--------
( قدر ---مستمر )

إذا سكنت في حالة الوقف وقبلها ياء ساكنه ------مثل-------
( خير --- الطير ---خبير ---بصير )

إذا سكنت في حالة الوقف وقبلها حرف ساكن- غير الباء والاستعلاء –وقبل هذا الحرف كسر --------مثل --------
( الذكر --- السحر --- حجر )

إذا كانت ساكنه في أخر كلمه وقبلها كسر أصلي وبعدها حرف استعلاء مفتوح في أول كلمه أخرى ---------- مثل ----------
( انذر قومك --- ولا تصعر خدك --- فاصبر صبرا جميلا )

جواز الوجهين في الراء

يجوز تفخيم الراء وترقيقها إذا كانت ساكنه وقبلها كسر أصلي وبعدها حرف استعلاء مكسور --------- مثل -------
( فرق )
أما إذا سكن حرف الاستعلاء في حالة الوقف فالتفخيم أولى

إذا سكنت في حالة الوقف وقبلها حرف استعلاء ساكن وقبل حرف الاستعلاء حرف مكسور ---------- مثل ----------
( مصر --- القطر )لكن الأرجح في القطر الترقيق وفي مصر التفخيم نظرا لحركتيهما في حالة الوصل
( وقال ادخلوا مصر --- عين القطر )

إذا سكنت في حالة الوقف وقبلها فتح أو ضم بشرط إن تكون مكسورة في حالة الوصل----- مثل-------
( للبشر --- بالنذر --- ونذر )

إذا سكنت في حالة الوقف وقبلها ساكن – غير أحرف العلة وأحرف الاستعلاء – وقبل هذا الساكن فتح أو ضم شريطة أن تكون مكسورة في الوصل---------- مثل -------------
( عشر --- يسر --- اسر---- فأسر --- بالكفر )

وهذا جدول عام لأحكام الراء

المفخمة في حالة الوصل
1- مفتوحة بعد الحركات الثلاث والسكون
2- مضمومة بعد الحركات الثلاث والسكون
3- ساكنه بعد فتح (قرية )
4- ساكنه بعد ضم ( برهان )
5- ساكنه بعد كسر أصلي موصول بها- أي في كلمه واحده , وبعدها حرف استعلاء مفتوح مثل ( مرصدا )
6- ساكنه بعد كسر أصلي مفصول عنها – أي يكون الكسر في أخر كلمه والراء بعده في أول كلمه أخرى مثل (رب ارحمهما )
7- ساكنه بعد كسر عارض موصول بها مثل (أرجعي )
8- ساكنه بعد كسر عارض مفصول عنها مثل (لمن ارتضى )

المفخمة في حالة الوقف
1- إذا سكنت بعد فتح ( الكوثر )
2- إذا سكنت بعد ضم ( النذر )
3- إذا سكنت بعد ساكن – غير الياء – قبله فتح مثل (الأنهار --- الدهر )
4- إذا سكنت بعد ساكن- غير الياء – قبله ضم مثل ( الأمور --- اليسر )

المرققة في الوصل

1- مكسورة بعد الحركات الثلاث والسكون
2- ساكنه بعد كسرا صلي موصول بها ولم يكن بعدها حرف استعلاء مفتوح مثل ( الفردوس )
3- ساكنه بعد كسرا صلي وبعدها حرف استعلاء مفتوح في أول كلمه أخرى مثل ( أنذر قومك )

المرققة في الوقف

1- إذا سكنت بعد ساكن – غير حرف الاستعلاء –قبله كسر مثل ( الذكر )
2- إذا سكنت بعد ياء ساكنه مثل ( خبير --- خير )
3- إذا سكنت بعد كسر أصلي مثل ( قدر --- وبقدر )

جواز الوجهين في الوصل

إذا كانت ساكنه بعد كسر أصلي موصول بها وبعدها حرف استعلاء مكسور مثل ( فرق )

جواز الوجهين في الوقف
1- إذا سكنت بعد حرف استعلاء ساكن قبله كسر مثل ( مصر --- القطر )
2- إذا سكنت بعد فتح بشرط أن تكون مكسورة في الأصل مثل ( للبشر --- بالبصر )
3- إذا سكنت بعد ضم بشرط أن تكون مكسورة أيضا في الوصل مثل ( بالنذر ونذر )وكن الترقيق في ونذر أرجح
4- إذا سكنت بعد ساكن قبله فتح شريطة أن تكون مكسورة في حالة الوصل مثل ( عشر --- يسر --- والعصر )
5- إذا سكنت بعد ساكن قبله ضم وهي في حالة الوصل مكسورة كأخواتها مثل ( بالكفر --- خسر )

بيان مبسط لمعرفة هاء الضمير

هاء الضمير تكون في أخر الكلمات مثل (كتابه بيمينه – أكرمه ونعمه –فألقه إليهم – ويتقه – أرجه إليهم
إذن كيف تميزانها هاء ضمير ؟ هناك طريقه نحذف الهاء ونرى اذاتغير معي ألكلمه أم لا أي هل ما يتبقى من ألكلمه بعد حذف الهاء يكون مفهوم
لو حذفنا الهاء من كلمه (ويتقه ) تصبح ويتق إذن واضحة فنستدل أنها هاء ضمير
إما الهاء الاصليه مثلا في كلمه (ما نفقه ---- لم ينته ) لو حذفنا الهاء مثلامن كلمه نفقه ---- تصبح نفق إذن غير واضحة فنعلم أنها هاء أصليه

حرف المد المتطرف ( الإلف ) والهمزة والتنوين المبدلان بحرف مد

حرف المد في كلمه (إنا ) لا يعمل به أصلا أي لا يمد مطلقا إما في حالة الوقف فيمد مد طبيعي مثال ---(لكنا هو الله ربي ) في سورة الكهف بحذف الإلف التي وقعت بعد النون ( وصلا ) وإثباتها وقفا
أمثله أخرى (الظنونا --- الرسولا –والسبيلا – وقواريرا --- وسلاسلا –
وتسمى هذه إلف الإطلاق ما عدى ألفي ( أنا ولكنا ) فهما أصليتان
أما كلمه ( سلاسلا ) فيجوز فيها الوجهين هما المد والتسكين يعني
ألاف الاخيره فيها إما أن اسكنها في حالة الوقف ( سلاسل ) وإما إن أمدها
كيف نبدل التنوين الى حرف مد
التنوين الموجود في كلمة (دعاءً --- نداءً—نساءً ) وأمثالها يبدل لفظا حرف مد في حالة الوقف فتصبح ( دعاءا --- نداءا --- تساءا
إما في حالة الوصل فيعود تنوينها كما كان

القاعدة تقول
كل تنوين مفتوح يبدل في حالة الوقف حرف مد ويسمى هذا المد
مد العوض
أي عوضا عن التنوين في حالة الوقف و حكمه يمد بمقدار حركتين كالمد الطبيعي

قاعدة أخرى
إذا كانت ألكلمه مبتدئه بهمزتين الأولى همزه وصل والثانية عاديه ساكنه تحذف الأولى – لفظا – في حالة وصلها بما قبلها وتحقق الثانية مثل فان امن بعضكم بعضاً فليؤد الذي اؤتمن أمانته وليتق الله ربه
مثال أخر –أم لهم شرك في السموات ائتوني بكتاب من قبل هذا )
إما في حالة الابتداء بها فتلفظ ألهمزه الأولى وتبدل ألثانيه بحرف مد ويكون لفظها ( اُوتمن --- ايتوني )

دروس تجويد مشروحه لكل من تريد اتقان التجوي Sbhan4

منقووووول للفائدة
ربنا يجزى كاتبه وناقله وقارئه
خير الجزاء فى الدارين

عدد الرسائل : 59 تاريخ التسجيل : 21/04/2008

ربنا يجزيكم الخير اخوتي والله موضوع الاهكام هاي من زمان ابحث عنها بارك الله فيكم وجعله في ميزان حسناتكم يارب يارب

عدد الرسائل : 59 تاريخ التسجيل : 21/04/2008

الاحكام

دروس تجويد مشروحه لكل من تريد اتقان التجوي Rdod31

جارى تكمله الموضوع